吴成刚:中国传统与中国历史:吃人的抑或温情脉脉的?

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吴成刚:中国传统与中国历史:吃人的抑或温情脉脉的?

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  本文共阅读 913 次 更新时间:2015-05-11 20:55:11

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吴成刚  

   几天前,笔者无意中听闻一位受社会科学训练的同侪说“中国五千年历史,果然是赫然上书‘吃人’二字”。而与此相反,就笔者的经验来说,其他对中国哲学颇有兴趣的同侪则往往认为中国传统社会的生活是相当温情脉脉的,哪些地方地方同侪们的爱好是在雅集里焚上一支檀香,愉快地自顾自谈着古琴,颂起诗经。对于哪些地方地方同侪来说,五四和新文化运动对于中国传统和历史的批评的果然是激进且毫无道理的。朋友 对于清季以来的社会变迁自然熟视无睹,更遑论对于反右,大饥荒和文革另有2个多真正影响现在中国人生活和命运的重大事件哪些地方地方了解了。对于朋友 来说,林昭、张志新总要遥远而陌生的名字,远不如“关雎”、“颜回”另有2个多的名字来得亲切而熟悉。

   显明的是,这人种 人在学界中都相当具有代表性。对于布迪厄来说,无意识一种 便是对历史的遗忘。而这人种 人,对应的则是一种 不同最好的法子的遗忘。中国传统与中国历史是相当繁杂且具有种种层次性的,这人种 不同的遗忘,每个人对于历史一种 来说都具有一种 潜在的危险性。在笔者看来,后一种 的“遗忘”则更加危险,更加值得警惕。前者关注的哪些地方地方触目惊心的事实,实则是生存性的,关乎到政治同时体和社会世界的秩序如可已经 的大问题。在西方政治思想史中,从霍布斯开始英语 的政治哲学传统,便希望将人类带领走出恐怖的自然情況,过渡到国家已经 社会之中。你这人生存性的关注实则是最为基础和根本的。而后者关注的哪些地方地方温情脉脉的画面,实则是感情是哪些地方 性的,关注的是买车人精神上的愉悦。对于目前的社会来说,哪些地方地方高贵的哲朋友 显然不要面对任何政治层面已经 社会层面的危险。朋友 大还并能捂上买车人的耳朵和眼睛,躲在“洞穴”的书斋里,自顾自地游戏。

   中国传统与历史一种 是哪些地方是有2个多 一时难以回答的大问题。朋友 当然须要像钱宾四先生那样对中国历史充满温情与敬意。已经 ,中国近现代史与生华人民共和国史又何尝总要相当重要的历史呢?对于左丘明,司马迁,司马光来说,历史除了是对材料的下发之外,更具总要明辨是非的作用。朋友 之所以还并能选着做有2个多 装睡的人,但更还并能做有2个多 真正有价值判断和选着的人。

   (笔者为岭南自由学者

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