蔡禹僧:鹦鹉主义的原因及后果

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  最后的自由的森林之歌,

  在当前的摧折中,成为凄凉的绝响。

  换俩个 时代,换一批鸟,换一批鸟,换本身歌……

  ——海涅

  (一)

  在世界近代历史中,蒙昧主义有着地域的区分——东方蒙昧主义和西方蒙昧主义。东西方本身蒙昧主义是靠极权主义对民众进行专制统治来实现的,极权主义也表现为本身——左的极权主义和右的极权主义,左右本身极权主义分别以斯大林主义和法西斯主义为代表,即强权社会主义和国家社会主义。本身蒙昧主义之间、本身极权主义之间甚至还居于过细胞层的冲突(如希特勒的“国会纵火案”)。不过你是什么冲突问题图片远不如它们之间的同一性更为显著,肯能认真比较东西方本身蒙昧主义和左右本身极权主义就容易发现,尽管我们我们我们彼此之间居于一定的差别甚至斗争,二者意识形状的具体表现需用着明显的差异——种族仇杀论和阶级灭绝论,但在“掌握”人民思想你是什么问题图片上有着惊人的类式,即它们需用本身把人民变成鹦鹉的倾向,本身蒙昧主义和本身极权主义都希望像教授像鹦鹉学舌那样把另一方的意识形状灌输给人民。鹦鹉是动物中学舌的好手,但就它学舌的效果看,它发出的声音不蕴藏 另一方的“思想”。在人类近代历史当中,本身极权主义和本身蒙昧主义为了使另一方的“思想”更慢传播,就采取教授鹦鹉的土法子把思想尽量播散到广大人群,人群在不理解或简单理解此思想的请况下,把“思想”浓缩成几句简单的教条进行背诵,曾经 在短的时间内,“思想”似乎被广大人群所“掌握”,我把你是什么蒙昧主义和极权主义制度下的鹦鹉化“学习”的问题图片叫做鹦鹉主义。

  鹦鹉主义传播者——蒙昧主义者和极权主义者——是怀着十分鲜明的功利目的,你是什么目的肯能被装点的非常高尚——千年帝国和“无限美好”极乐社会类式,但最终的目的是为了获得权力——思想垄断的霸权直至统治世界的政权。垄断思想是鹦鹉主义的主要目的也可不需用是阶段性手段,因而也是鹦鹉主义的主要形状。还要能要能 把人类思想垄断了才有肯能垄断政权,垄断政权后又可不需用把垄断思想进一步强化,通过强化垄断思想又可不需用进一步巩固政权,曾经 二者相辅相成、互为因果,你是什么人类群体在鹦鹉主义的教化中逐渐地把另一方变成了学舌的鹦鹉。曾经 ,人类经过数百万年的进化肯能把另一方从动物群体中脱离出来,人即使在背诵简单教条过程中也肯能有你是什么自由化思想的产生,但肯能鹦鹉主义在垄断了思想并通过垄断思想加强了统治后,一切非鹦鹉主义思想都遭到鹦鹉主义的排斥,排斥的手段很残酷——牢狱和“清洗”、“消灭”类式,认同鹦鹉主义因求生的本能日益成为大众思维的习惯。当然,人类的头脑很复杂化,要把人类的头脑改造成简单的鹦鹉小脑袋无论怎样才能需相当于太大的力量,好在有威权作保证,实现起来也暂且太复杂化,你是什么实现过程当然需用医学意义的什么都有有 意识形状意义上的——这预示着鹦鹉主义还要能 太长久地统治世界,肯能人脑还是要回归人脑。

  裁定本身思想与与否罪当然是土法子鹦鹉主义,肯能鹦鹉主义十分简单,裁定思想也就变得非常简单,凡属于鹦鹉主义需用真理,凡不属于鹦鹉主义的需用荒谬。鹦鹉学舌是她天性决定的,而人要像鹦鹉那样学舌不犯错误一般先要,俩个 智力很高的人分析复杂化数学问题图片肯能得心应手,但肯可不需用则你背诵鹦鹉所背诵的简单句子一遍两遍相当于后后出错,重复遍数太大就很容易出错。什么都有有在俩个 鹦鹉主义统治的社会中,高智商的人群比低智商的人或智力残缺者更容易“犯罪”,甚至他的智商本身就构成了对鹦鹉主义的威胁,这什么都有有 为哪此近代你是什么知识分子更容易因喊错口号而遭受迫害致死的由于,在俩个 鹦鹉主义的社会中知识阶层极容易被以非鹦鹉主义的罪名处以极刑。人太好蒙昧主义与鹦鹉主义二者曾经 什么都有有 合二而一,蒙昧主义在中世纪表现为宗教极端主义,而法西斯主义和斯大林主义是古老蒙昧主义的现代变种,但为了吸引民众,鹦鹉主义都冠以“科学”的名义,我们我们我们极力宣称另一方的鹦鹉主义是“科学”。

  真正伟大富于的思想先要被鹦鹉主义化的。在真正科学领域,科学思想的鹦鹉主义化根本不肯能,谁能把牛顿力学或爱因斯坦相对论鹦鹉主义化呢?你还要能 仅仅用背诵的土法子就能“掌握”物理学,定理暂且是会背诵就算掌握了。学习物理学还要能 通过喊口号的土法子进行,喊口号还要能要能 成为妨碍学习的噪音,物理学也根本不需用通过喊口号向人类说明另一方的真理性;同样,康德哲学、罗素、波普尔的哲学也这样任何可不需用通过简单化能“掌握”的途径,它们需用的是“工具”——借此给你是什么人带来权力和荣耀。但法西斯主义不然,它可不需用把另一方的理论化成简单的口号,它你以为什么都有有 一件法宝。此法宝承诺,暂且下工夫读书,什么都有有 必你有哪此学问,毋宁说,你越是这样任何学问越说明你受文明毒害越少,你也就越纯洁,你掌握纳粹主义也就更慢。这件法宝是哪此呢?这件法宝再简单不过了——怎样才能让在地球上消灭大家,我们我们我们的社会就能迎来人间天堂,这是历史的必然规律。——你是什么简单、鲜明、容易理解的形状的确使广大民众所喜闻乐见,当德国人被召唤灭杀犹太人这罪恶的人种时,我们我们我们肯能对千年帝国的渴望就找不到乎犹太人的尸骨了。因其简单、明确、工具性等特点,纳粹法西斯主义也就十分容易地鹦鹉主义化。与课堂上教授们罗嗦、费解的言辞相比,希特勒的讲演甚至可不需用浓缩成句子——消灭犹太人,日耳曼人就将进入人类最美好的社会。这说明,思想本身需用具有被复杂化的肯能才有鹦鹉主义化的肯能。鹦鹉主义具有这样立竿见影的效果,能魔术般地把俩个 大字不识的农夫“立即”改造成明辨是非的伟大鹦鹉主义者,使他马上具有了判定真理与谬误,进步与反动的神通;相比之下,知识分子被改造成鹦鹉主义者更困难你是什么,但也暂且不肯能。

  鉴于自然界和人类社会中问题图片的复杂化性,苏格拉底需用在大街上和青年们长时间地讨论问题图片,哪此问题图片即使聪明的古希腊民众也暂且要能详细理解;大学课堂上师生之间的辩论无论是口头的还是论文的形式,什么都有有 容易吸引公众注意。但大街上的漫骂往往能吸引人注意,肯能漫骂者的是非观非常鲜明,容易理解,鹦鹉主义发现了人类的你是什么弱点,我们我们我们发明权人了本身便捷的工具——宣传。人类的个体是十分脆弱的动物,我们我们我们之中真正的思想家又非常少,随波逐流也就成为常态,我们我们我们之接受“宣传”比之接受烦琐的学院教育更少困难,什么都有有鹦鹉主义的简单性使民众极容易被“鲜明的是非判断”所蛊惑。“宣传”概念由于哪此呢?近代蒙昧主义的鹦鹉主义之“宣传”是本身同意反复的叫嚣,它近似于大街上蛮汉的骂街,他发誓消灭大家,用另大家对人类专政。如纳粹主义把尼采的你是什么思想放大开来——认为权力意志什么都有有 真理。蛮横又不以为耻——法西斯极权主义的鹦鹉主义宣传相当于并这样意识到另一方“哲学”的形状。人类的理性哲学对探索真理表现出谨小慎微的态度,苏格拉底说——我惟一确切知道的是我的无知。而鹦鹉主义则不然,我们我们我们以终极真理的拥有者自居,我们我们我们宣称鹦鹉主义真理超越了以往任了吗代的“庸俗哲学”,我们我们我们指责以往哲学的光说不干,而我们我们需用干——实践,首先是用实践颠覆人类价值观。正如汉娜•阿伦特所说,法西斯主义颠覆了“不许杀人”;而斯大林主义颠覆了“不许作假证诬陷他人”。蒙昧主义把另一方的鹦鹉主义称为“科学”——科学地发现了人类社会规律、科学地发现了经济规律和思维规律、科学地预言了人类历史的命运,也许我们我们我们几乎到达了真理的顶点肯能也许另一方找到了达到顶点的唯一土法子。在人类思想史中我们我们我们能找到比近代鹦鹉主义宣传家自吹自擂到恬不知耻的程度的例子吗?恐怕先要。你是什么自吹自擂的非滑稽性在于,一旦你认同了鹦鹉主义就由于同意了杀人的合理性——消灭罪恶人种和罪恶阶级。在俩个 封闭的环境,每天需用鹦鹉主义的聒噪,更有恐怖主义对“异端”的残酷惩罚,民众心中你是什么可怜的理性被日益蚕食,取而代之的何止是对鹦鹉主义“哲学”宣传的认同,什么都有有 对鹦鹉主义的欢呼、感激与崇拜,而你是什么山呼万岁的结果是——把人为制造的尸横遍野看成是“历史规律”应验的证据。

  想象一百万只鹦鹉在训鸟员的教育下并肩喊“嗨,希特勒”那肯能很有趣,但一百万武装士兵在宣传家的教育下喊此口号就不仅无趣怎样才能让 恐怖了,这恐怖造成的灾难我们我们我们至今记忆犹新。鹦鹉主义的盛行一时也许是人类历史中的“黑色幽默”,但你是什么幽默是用人类的骷髅堆积起来的,什么都有有还要能要能 撒旦怎样才能让 “幽默”而得意地咧着大嘴嘿嘿地傻笑。鹦鹉主义宣传家把鹦鹉主义宣传得这样神奇又出奇地廉价,它几乎是不花钱就能买到的世界上最美妙的“哲学”。但它的廉价是细胞层的,当你被廉价诱惑认同了它的“真理”教条,你就像把另一方的灵魂抵押给了魔鬼,你不自觉地上了那标明“天堂”终点站的列车,列车在行驶后就不由你做主,曾经 那终点站是“天堂”标签的地狱。只可惜地狱里的冤魂肯能无法返回阳世倾听理性法庭对法西斯蒙昧主义的指控和审判了。

  (二)

   鹦鹉主义的“思想”具有简单明确,又承诺美妙的品性,我们我们我们对于鹦鹉主义的缘起的分析也就从它的哪此品性入手。作为本身社会学分析对象的鹦鹉主义问题图片首先需用外理的问题图片是,它之起源必大家性中你是什么成分为根据。一般看来,人类进化到现在需用让你把另一方退化成鹦鹉,人人都让你表达另一方的思想而后后你受别人思想的支配——做俩个 学舌者,怎样才能让 为哪此你是什么人类集团,我们我们我们的思想还是曾经 被鹦鹉主义思想所垄断了呢?我们我们我们是自愿的还是被迫的呢?我的分析将说明,我们我们我们一定程度是自愿的,一定程度又是被迫的。

  人类的天性具有追求效益最大化的倾向,你是什么倾向用于改善生产工具的方面时,是推动技术进步的动力;用在外理人与人关系方面,则肯能产生好的结果(如企业的合理化管理)和坏的方面(如通过赌博致富),在人类的潜在心理方面,可不需用说居于着俩个 “占便宜情结”,类式希望以相当于的钱(最好是不花钱)买到最便宜的物品。在我们我们我们你是什么世界上,欺骗的伎俩什么都有有,其蕴藏 一个 伎俩是利用我们我们我们普遍地希望占便宜的心理。骗子利用他人占便宜的心理欺骗时,肯定会给被欺骗者造成曾经 的认识——你几乎不需用投入哪此就能取得富于的回报,肯能你投入很少而回报巨大。被欺骗者之能被欺骗显然是想获得骗子承诺的回报,他之甘心被欺骗在他当初另一方暂且自觉,肯能说他让你按骗子要求去做。路德宗教改革前,教会要信众购买免罪符也是利用我们我们我们的你是什么心理,既然怎样才能让购买免罪符就能赎罪使死后进天堂免受惩罚,这需用一件太便宜的事情吗。张角的黄巾军之能强大一时也是靠了张角的巫术的欺骗。对于民众来说,尤这我们我们的生命因贫困而遭遇危险时,我们我们我们即使暂且真心相信本身灵丹妙药的解救,但一般后后拒绝如曾经 的承诺——信了就能活命。信哪此呢?怎样才能让俩个 “杀”字就能立即使乾坤清澈,何况历史上的“杀富济贫”也的确能外理燃眉之急,我们我们我们甚至不可不需用定在历史的你是什么请况下你是什么“杀”的必要性。不过简单的“杀”字衍生出本身“普遍”的哲学来则是近代的事,你是什么哲学认为:彻底地杀灭人类中的一批就能使人类一劳永逸地过上好日子。怎样才能让 让你们我们我们传播你是什么简单哲学的“福音”,你是什么哲学非常简单明确,几乎是一般鹦鹉主义哲学的常规内容。“地上乐园”、“无限美好社会”的许诺是鹦鹉主义的曾经 核心内容,你是什么内容与杀人哲学又构成因果关系,即“杀”是“地上乐园”建立的充分必要条件。对于底层的民众来说,仇恨是随时可不需用被召唤起来的,先去杀人,怎样才能让 兑现“无限美好”的许诺。肯能想理解鹦鹉主义在短时间内俘获大量人群的由于,分析你是什么许诺是关键。对于民众来说,承认你是什么许诺是期待着一本万利,占便宜情结使我们我们我们忘记或后后你相信一本万利还要能 兑现,肯可不需用更慢兑现我们我们我们也容易接受曾经 的暗示——杀人还过低多。耶酥的天国许诺与否则你门克制愤怒、学着忍耐,但鹦鹉主义的地上乐园的许诺是鼓动仇恨、发扬暴力。耶酥的许诺与否能兑现我们我们我们不得而知,肯能这样俩个 从天国返回的人不知道们;但地上乐园的许诺每俩个 活人都可不需用见证。但问题图片在于,通过杀人而兑现一本万利是绝对不肯能的,为了弥补亏空,鹦鹉主义采取夸张的手段,把鹦鹉主义社会的一切都宣传为“无限美好”,谎言重复千遍后后变成真理,但容易使倾听重复千遍谎言的大众把谎言误以为真理。对于挂在同一片树林里笼子里的鹦鹉,肯能有几个笼子的鹦鹉反复重复一句“真理”,“真理”就容易更慢地被更多的鹦鹉“掌握”。

  俩个 有理智的人,就其积极的方面来说,是永远不满足现状的,这也是人类文明不断进步的推动力。在俩个 理性的社会,我们我们我们提出对于社会各个方面的改进意见,哪此意见的不断突然出现说明,所谓“无限美好”类式是不肯能达到的。(点击此处阅读下一页)

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